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时罗什正在长安主持译业，人才辐凑，学子盈门，学风显赫，对觉贤的教禅命名早闻在心，所以当贤谒见罗什时，什极其热烈迎接，满心喜悦。从此，共论法相，振发玄微；什译《十住》，每有疑义，必共谘决。真可谓珠联壁合，...
超 烦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482561354.html
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浅说六字大明咒
释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障—八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶？
原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果，及至西方极世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。
释尊在过去世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00102168884.html
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松行秀禅师。耶律楚材带著感恩的心告别和街，旋即前往谒见万松老人，俩人相见，机缘相投，甚为契合，从此专事修行，杜绝人迹，如此苦心参究者三年，乃获印可。 耶律楚材先后随元太祖成吉思汗及其子太宗窝阔台，...
曙寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00365269424.html
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太守钱弋崇尚佛法，特空圣寿寺首座，请他主持。克文再三辞让，可是“易伏隈岩虎，难降护宅龙”，只好接受。不久，又移居洞山普和禅院。 元丰末年（公元1085年），克文乘舟东行，到钟山（今南京），谒见宰相...
赵荣珦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292874527.html
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云游至奉化雪窦寺，谒见无准禅师。师问何处来？答从天台来；师又问还见石桥么？答被我一脚踏断了！这个怪诞的答案却得到无准的称赞，赐号"断桥"。禅宗问答，"谁要是作正面答复，就说死话，不配作禅师。"（《中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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地。普愚到湖州霞雾山天湖庵向石屋清珙求法，得到袈裟禅杖后成为临济宗十九代传人，回国后成为半岛上第一位临济宗始祖并被皇室拜为国师；慧勤到杭州净慈寺谒见临济宗传人平山处林和在金华伏龙山的千岩元长和尚，回国...
佚名
|佛教观点|禅茶一味|禅茶论坛|中韩禅宗一脉通|
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行脚僧。
行脚僧人寺“挂单”，按照古时清规，要先到接待
处与负责接待的执事僧相见，再去僧堂挂单，后谒见寺中住持。现代的挂单程序要比古代简便许多。现代的云游僧，如果在参访途中借宿某寺时，就可...
慎独
|五明研究|
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等，依所修法之不同而使用不同之珠。(3)哈达，此为薄绢所特制之长方形纱帛，有红黄蓝诸色，大者丈余，小者三、四尺，送礼、拜客、谒见喇嘛，乃至与友通信，均须赠献哈达，以表示敬意，其色别、大小、长短、阔狭等...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273996559.html
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日本天台宗高僧成寻于宋时来访我国，至开封谒见神宗，神宗赐以善慧大师之号；寂后敕葬于天台山国清寺建塔，赐题‘日本善慧国师之塔’（常盘大定《日本佛教之研究》二百六十四页）。 辽代崇信佛教，不少僧徒兼任...并不多见。青海阿噶旺罗布桑却拉丹，于清初入藏受戒并就学于第五世拉萨大喇嘛等，被认为第十四世章嘉呼图克图后，于康熙二十六年（１６８７）到北京谒见清圣祖，圣祖为建汇宗寺（东庙、黄寺）于内蒙多伦诺尔，令传教于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361640497.html
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，未见有国师的称号。但日本天台宗高僧成寻于宋时来访我国，至开封谒见神宗，神宗赐以善慧大师之号； 寂后敕葬于天台山国清寺建塔，赐题“日本善慧国师之塔”（常盘大定《日本佛教之研究》二百六十四页）。 ...受戒并就学于第五世拉萨大喇嘛等，被认为第十四世章嘉呼图克图后，于康熙二十六年（１６８７）到北京谒见清圣祖，圣祖为建汇宗寺（东庙、黄寺）于内蒙多伦诺尔，令传教于内外蒙古；康熙四十五年（１７０６），赐“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292343894.html